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                一·收殮:1、從接到電話第一時間,我們公司以最快的速度派專業人員上門服務,為死者清洗穿衣;派殯儀車上門拖死者遺體到殯儀館冷藏或者冰棺上門冷藏,依據武漢本地風俗第三天出殯到殯儀館直接火化。2、布置靈堂,現場快速制作遺像..
                陵園墓地買墓流程
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                生命在文明中延續
                2012/6/15 17:41:16  作者:  來源:  瀏覽次數:6446  
                 

                人的生命只有一次。當生命凋零,親人總是習慣燒點紙錢來祭奠亡靈,一是為了讓去往了另一個世界的親人有錢花,另一個是為了能打通傳說中的陰差,能把親人的靈魂放歸回來,即使不能放回也要讓其得到善待。幾千年延續下來的傳統在人們心中根深蒂固,但是隨著時代的變遷,我們必須適應時代的潮流,適應當前的客觀環境,適應人類的發展需要。

                今天,燒紙錢的風俗還在延續。但當今燒紙錢的這種行為造成的后果卻等同于不斷的殺生,等同于燒掉了子孫后代的紙筆。一個人要是初一十五、逢年過節都各燒一把紙,一年下來基本上就燒掉了幾棵樹,人的一生就要燒掉一片山林。與此同時,昆蟲鳥獸的棲息之所破壞無疑,一面滿足主觀意識的需要,一面又在不斷的造孽殺生。森林的逐漸消失勢必引起人類的危機與恐慌。不要等到國際環衛組織抗議的時候才知道宣傳和改善,我們更應該自省。留得青山在,子孫有水喝。

                不是我們拋棄傳統,而是我們沒有必要為積非成是的風俗而相信墨守陳規的自己。更應該解放思想,解放自己,才能達到和諧的意義和統一的目的。焚香燒紙只是有心人對消費者心理的穿透,達到其商業利益的目的,不要帶著這種背后的利益去祭祀行禮。道教經典里面沒有燒紙錢的事情,《禮記》里面對此也只字未提,非禮勿為,神佛也不享非禮之祭。

                我們可以用香和環保的供品來祭,廢了那么多心,其實舉手之勞,把錢放在功德箱里,多做社會公益就是對先祖神靈最大的慰藉。我自己積德,為子孫邀福,為人類共存。

                世界地域文化差異的不同導致文化和信仰也不同,不止中華民族有神靈,不止中華民族才有人世的更替,不止中華民族才有祭奠的傳統。取人之長,補己之短。那些先進的、文明的祭奠方式值得我們學習,因為懲惡才能揚善,鼎故才能為新。

                犬馬皆能有養,不敬何有別乎!孔子的話幾千年來依然縈繞在歷史的上空。他強調了人在世的時候要善待親人、善待生命,不然跟養的狗和馬沒有區別,所以生前的善待才是最重要的。人類社會發展到今天,只有掌握正確的方式方法才能讓人類不斷的延續,不斷的發展。因為人類的生存才是文化發展的源泉。

                我們都有這種心理,比如上課的時候自己在講話開小差,老師點到你的名字,你會不禁的說大家都在講話我就也講話了。同理,大家都在燒紙,自己要是不燒的話覺得說不過去。沒錯,這種從眾心理,讓我們之間很多容易受別人的舉動而影響自己行為的人磨滅了自己的主觀能動性。又比如,身在外地的人們不能陪同親人一起祭祀先祖,然后就荒唐到在路邊的電線桿下面、十字路口,燒點紙錢,美其名曰表達自己的心意。這個舉動本身不能從任何角度證明出孝心的的所在,況且身處異地,陌生人更不會關心這個行為的意義。我們又何必去為一些沒有必要的些虛幻的東西消磨自己,如果我們能多做一些好事,這于己、于人、于社會都會有更大、更實際的意義。

                中國傳統的節日本身無可挑剔,但是每逢節日就燒紙錢這種方式實在不可取。我們在提倡“五講四美”的同時做一些不衛生、不安全、不環保的事情也與這相違背。

                燒紙錢是習俗,但是也因此造成空氣污染,倘若紙錢沒有好的通風及溫度條件,就容易形成不完全燃燒,每燒一噸的紙錢將會產生10公斤粒狀污染物、109公斤一氧化碳、多環芳香烴化合物、及氮氧化物等有害空氣污染物,易引起的肺組織傷害及刺激呼吸道黏膜等呼吸問題,長期曝露在懸浮微粒的空氣下,也可能引起呼吸系統及心血管之疾病,并與死亡率的提升、壽命減低以及致癌率有相當的關連。

                因此我們一致呼吁民眾不要燒紙錢,不可因宗教民俗作為,造成對環境的傷害。我們要有革新的觀念,來為生態環境做一些力所能及的事情,來延續自己的生命,延續歷史的生命。

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